有关德育教育心得体会范文6篇-金沙澳门官网

在开展了一系列的德育教学后，同学们应该也受到了不少熏陶。从中得到的收获想必也是很多的，那相关的心得你会写吗？以下是无忧文档网小编和大家分享有关德育教育心得体会范文相关参考资料，提供参考，欢迎你的参阅。

德育教育心得体会1

近日，学校利用政治学习的时间，组织全体教师观看了关于教师职业道德教育的系列教学片《师德启思录》中的第七集《廉洁从教，以身作则》。我看了以后，感慨颇多，心情很不平静，特别是胡安梅、包全杰等农村教师身上表现出的高尚道德风范，更使我感动不已。

湖北山区的胡安梅老师，她在父亲病逝后，继承父亲的遗愿，义无返顾地当上了民办教师。她一家住在四面透风的土房中，没有条件改善生活。她虽然家境贫寒，但她毫无保留地把自己极少的工资捐献出来，为学生交学费、买书本。长期以来，她有无数机会走出大山，到大城市里去挣钱，但是她舍不得孩子们，她不想让山里娃世世代代都是文盲!孩子辍学，她就跑遍大山的每一道山梁，每一个角落，苦口婆心地劝说家长让孩子们上课，用一片赤诚之心换来家长的理解和支持，默默地用自己的青春和汗水辛勤地浇灌着下一代。

当全国各地的达三万多元的捐款寄来后，胡安梅没有只想到自己脱贫，而是毅然把这笔钱全部捐献给乡教育站，设立“胡安梅教育基金”，以奖励那些扎根山村教育的老师们。

全国优秀师德标兵、辽宁丹东凤城东方红小学校长包全杰，从教几十年如一日，尽职尽责，呕心沥血，锐意进取，勇于创新，积极进行教育教学改革，大力推进素质教育，取得了显著的成果;他艰苦奋斗、励精图治，坚持不懈地改善办学条件，把一所普通小学建设成享誉八方的示范学校;他生活简朴、廉洁从教、克己奉公，言传身教地培养出了一支思想好、业务精、素质高的教师队伍。把自己毕生的精力无私地奉献给了党和人民的教育事业，包全杰同志的崇高品格和师德不仅受到学生和教师的敬仰，而且得到了广大人民群众的高度赞誉。

“穷且益坚，不坠青云之志。”像胡安梅，包全杰等这些诚实质朴的人民教师，表现出了高尚的品德和顽强的意志，无私奉献，默默无闻，把自己一生的心血和力量献给教育事业，他们的身上闪烁着师德的绚烂光辉。

德育教育心得体会2

新的课程标准把德育教育放在十分重要的地位。新课程的培养目标指导我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，继承社会主义民主法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观，人生观，价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。这充分说明了德育教育在整个教育教学中的重要地位，作为基础学科的语文肯定也必须重视德育教育。语文教师在培养学生的语文能力，开发学生智力的同时，应该有意识地加强理想教育和科学兴国教育，培养学生热爱劳动、尊师守纪、助人为乐、为人民服务的社会主义道德，增强学生的爱国意识。使学生由技能的学习提高，直至思想的升华。然而，小学语文教师如何才能在教学过程中既讲“文”又传“道”，“文”、“道”有机渗透呢？

本人结合教学实践，谈三点体会德育渗透的内容很广泛，它包括了政治教育、思想教育、道德教育、心理品质教育等几个方面的内容。小学语文课的几百篇课文所涉及的德育渗透内容，方方面面无所不有，但每篇都有侧重面。教师要找准每篇课文的渗透重点。如政治教育包括：热爱党、热爱领袖、热爱社会主义祖国、热爱人民，拥护社会主义制度等，教材中，侧重这方面的课文有《开国大典》，《圆明园的毁灭》，《难忘的一课》等等。思想渗透包括：辩证唯物主义的观点、方法，正确的世界观、人生观教育等，教材中侧重这方面渗透的有《我不是最弱小的》、《慈母情深》、《生命，生命》等等。道德渗透包括：热爱集体、关心集体、热爱劳动和劳动人民、助人为乐等，教材中，侧重这方面渗透的有《触摸春天》，《网上呼救》，《乡下人家》等等。心理品质渗透包括：培养良好的兴趣、爱好、意志、情操等，教材中，侧重这方面渗透的有《全神贯注》、《父亲的菜园》、《鱼游到了纸上》等等。有了重点，就能在备课、讲课、作业布置等一系列教学环节中进行有的放矢的教育，就能避免盲目性和随意性，就能提高德育渗透的效率。

教师在备课时应充分了解教材中的德育因素，挖掘教材内容，按照课文的实际内容和学生的实际情况设计出适宜的施教方法。比如小学语文第九册《精彩极了和糟糕透了》这篇课文，全文记叙了这样一件事：儿时的巴迪写了一首儿童诗，妈妈的评价是：精彩极了，当他迫不及待地等爸爸的评价却是;糟糕透了，正是因为这两种决然不同的风，让小巴迪健康，勇敢的面对自己，最终成为一个有用的人。再如，《慈母情深》，母亲工作那么辛苦，家里那么穷，可母亲从不剥夺儿子读书的权力，这是多么伟大的母爱呀！正因为有伟大的母爱，儿子也突然间长大了。用妈妈给的买书的钱买了奢侈的罐头——给妈妈吃。确实是很感人啊！

针对课文特点，设计渗透方法。

1、“设身处地”的方法。通过采用心理换位的方式，使学生在心理上改变角色，这样可使其与作者、主人公之间产生情感共鸣。容易把对文章中的思想内容学习变成自己的体验与感受。如《悲壮的一幕》、《大江保卫战》、《印度洋上生死夜》、《船长》等课文部可用这种方式。教师在课堂上可以让学生分角色进行表演,让学生站在主人公的角度上去体会主人公的所见、所闻、所想、所行，增强对课文的理解。

2、“身临其境”的方法。通过再造想象的心理活动过程，把抽象文字符号描述的事物还原，形成相应的新形象，可以增强学生置身其中的感觉，激发他们潜在的情感。如《将心比心》、《尊严》、《风筝>等文章可用这种方法。这些课文都有教育孩子如何做人。《黄果树瀑布》,《富饶的南沙群岛》,《美丽的小兴安岭》课文中描写的日月星辰、巨川大山、花草树木、鸟兽虫鱼等景物，已经融进了作者赞美之情，不再是纯客观的景物，而是一种人化了的自然美。享受课文中美的内容、美的语言、美的画面、美的情感，对学生无疑是一种熏陶感染，会情不自禁的赞叹祖国之美。如《黄果树瀑布》是作者李有贵被黄果树瀑布壮丽的景色深深陶醉而写下的一篇散文。教学时，可放录像，听水声、瀑布声，还可放录音，让学生练读：自由朗读、伴乐朗读、背诵。要求读得入情入景，陶醉于美景中，自然他们的心灵得以美化，爱国之情感也就不言而喻了。祖国有这样美的大好河山，有谁又会不去热爱她呢？

3、“直观演示”的方法。有一些课文内容比较抽象，学生难以接收、理解，这就需要准备充足的挂图、教具，使教材内容变为直观的东西，以此帮助学生理解课文，加强印象。只有学懂课文，德育渗透才有效果。如《自然之道》、《大自然的启示》等文章，在进行德育渗透时可用这一方法。

4、“课外活动”的方法，也是渗透德育教育的一种有效方法。通过组织兴趣小组，开展演讲、板报、设计制作、课外劳动、调查报告、知识竞赛等活动，建立校内与校外、学习与生活的联系，在活动过程中去学习、理解，激励学生学习动机、情感，能够培养学习的兴趣和意志力，促进学生品德的发展。

在语文课教学中渗透道德教育，应针对学生真实思想进行适时教育。好像细雨润物一样，潜移默化地进行思想教育，使之渗透到各个教学环节中去，使学生在语文学习中自觉地受到思想品德的熏陶。在语文教学中，如何渗透德育素质培养，并没有一种固定的模式，重要的是教师应有强烈的“既教书又育人”的意识。“造就一代新人”的责任感必将促使我们去发现，去总结各种方式方法，使语文教学渗透德育素质培养的尝试日臻完善。

总之，小学语文教师要采用多种方法，开辟各种渠道，积极进行德育渗透，把德育教育渗透到课堂教学活动中，渗透到课外活动中，也渗透到学生的日常生活中，让学生受到潜移默化，使学生健康成长。

德育教育心得体会3

对高校学生道德教育进行梳理和反思，就会发现大学生道德教育面临着诸多问题，集中反映在忽视以学生为本，忽视学生的主体性和主体的需要，忽视学生的利益需求，缺乏对学生成长规律的深人认识和把握。新形势下，大学生道德教育无论从实践出发、还是理论思考都需要有新的思维和新的视角才能推进道德教育创新，进一步推动道德教育理论的发展，提升道德教育效果。

一、坚持和发展道德教育主体论，强化学生的自律精神

主体，指认识活动的承担者;客体，指认识的对象性。主体性，即独立性、主动性。指不需要别人的帮助，自己有作为主体去独立地完成某一个工作任务的意愿，能够自己寻求完成这一任务的途径和找到解决这一任务的方法、技能，这种意愿与方法、技能的统一叫做主体性。主体性问题反映教育工作的一个重要规律，即知识技能、道德观点、信念都不可能是外部交给学生的，而必须是由学习者自己投人力量，积极活动才能获得。

马克思指出：“道德基础是人类精神的自律，而宗教的基础原则是人类精神的他律。”第1卷人类精神的自律是自我主体的发生机制，道德是为人而存在的，任何道德原则都要求社会尊重个体的自律和自由。道德是社会人的道德，人是道德的主体，道德教育是以实现人自身的完美和幸福为目的的重要途径。

长期以来，高校的道德教育强调个人从属于集体，从属于社会，从属于国家，主要以道德秩序和道德准则来规范人的日常生活行为，有时甚至以政治教育取代道德教育。在形式上体现为一种道德的管制，推行一体化秩序的道德约束；在评价上，奖惩成为支配个人行为的外在统治力量，遏制了个人道德主体性。限制人的全面发展，忽视个人的权利，容易使学生产生言行不一、口是心非，知行脱节的现象，这种道德的外在强迫、忽视主体对道德的自主选择和判断，难以自觉履行道德义务，培养自己的道德责任。

人是道德的主体，人的主体性是一切道德活动的内在依据，人的主体性在道德活动中的展开和具体化构成人作为道德主体的主体性，道德是人自我肯定、自我实现和自我发展的一种特殊动力，它既有发展人自由的一面，又有约束人的一面，它反映了主观和客观，应然与实然的统一。

主体道德教育作为一种教育活动，包括受教育者对道德规范的对象化活动和教育者、受教育者之间的交往活动，道德教育应该在弘扬主体性基础上，实现双方的统一。教育促进人的发展，从主体性意义讲是受教育者对自身发展的改造，这种改造是通过客体的主体化和主体的客体化的能动作用而实现统一的过程。即教育者要使道德教育成为主体的要求，使道德教育过程成为映现自我、确证自我和实现自我的过程，完成教育者对受教育者的道德投射。这种投射在受教育主体通过实践的渗透和自身的融合成为主体的存在，成为主体的本质力量。客体主体化表现为主体对道德规范的选择和实践。道德规范一旦完成客体主体化的过程则成为人发展的动力源。

道德教育的主体性表明，教育者与受教育者是主体与主体的平等关系（互为主客体关系）。道德教育的过程是通过两个主体间的交往互动实现的，因此，无论是从内容或目的出发，都应该强调平等主体双方的理解、移情和互动;道德教育关注人生的意义、价值、人与人之间关系等精神存在，把握的是一种意义世界，对这些问题的解决是主体精神和健康心理的塑造，因此教育者与受教育者是平等的，相互尊重对方、在相互的理解接纳中承认并保持各自独立性和完整性，进而实现道德主体的自律。

二、坚持和发展道德教育需要论，提升学生的摇要层次需要，指个人缺乏某种东西时所产生的一种主观状态，即对事和物的欲望和要求，它是客观需要的反映。人的需要是在人与客观环境相互作用的过程中，在积极的活动中产生的。

在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共产主义道德精神”等终极价值目标的设定，忽视了从实际、从主体需要出发道德教育的空洞说教与现实生活中道德行为的脱节，成为道德教育的误区。追求道德理想就意味着要做一位“完人”，做“完人”成为人们为之奋斗的方向，道德变成人们企盼但难以实现的目标。德国唯心主义哲学家叔本华曾这样讲过：人的全部行为可以用存在着的三种“内驱力”理解，即利己主义、恶意和同情。美国学者马斯洛在《人的激励理论》一书中将人的需要由低到高分为五种：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我实现的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中产生的、是生理需要相对满足的产物。人的生理需要满足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。伦理道德是所有追求自身的最大幸福与利益的行为规则，是人们追求幸福快乐的需要。

马克思指出，人的需要或利益表现为两种形式，一是“自然主体的那种个人需要”，二是“表现为社会需要的个人需要”，“在现实世界中个人有很多需要”，他们的需要即他们的本性。（《马克思恩格斯全集》第3卷第514页）个体作为一个社会成员，要在社会中生存和发展，满足自身的各种生理心理的需要，就要了解社会运行和社会生活的基本规则，个体只有在掌握了社会规则并遵守时，才能被社会认同实现个人的需要。道德一开始在个体生活中出现具有工具性的意义，是个体实现利益，满足需要的手段，当个体把道德作为一种手段来思考和应用时，道德主体处于他律阶段，是道德发展的最初阶段，也是必经阶段。此时，个体道德行为并不是为了道德而做出的，而是为满足个体利益的需要。伴随着个体认识能力，思考能力，判断能力的发展，个体道德需要日益强化和理性化逐步从他律阶段走向自律。因此，个体道德需要对于道德的发生和发展始终起着积极的作用。在个体道德的发生发展过程中，个体首先从自身出发，从自己利益出发决定对客观事物的取舍，个体是否遵守有关的道德法则，遵守的程度，取决于个体从需要出发做出的道德抉择。

个体道德需要不是先天的，不是主观自生的，而是在道德实践中出现的社会对个体的要求，个体道德需要本质上是社会对其药束对其要求，是社会需要。社会是一个充满了矛盾的有机体，这些矛盾表现为个人利益和他人利益的矛盾，个人利益和社会利益的矛盾，群体利益与群体利益之间的矛盾。社会的正常运行和发展就必须建立行之有效的社会秩序，实现社会的有序化、规范化。道德应社会有序化运行的客观要求而生，是社会生产关系和生产力发展的需要，因而具有普遍有效性。社会道德通过外部压力和动力成为个体道

德需要，社会道德需要对个体道德的发生发展形成了一种外在压力，也是一种动力，需要是个体道德发生发展也是社会道德发生发展的内在动力，是一种精神需要。任何道德都只有转化为个体道德才有意义，因此，只有唤醒主体道德需要才能在道德实践中实现这种需要。

三、坚持和发展道德教育功利论，倡导人民大众的功利主义

西方功利主义道德观的代表人物是英国资产阶级伦理学家边沁（jeremybentham）和英国唯心主义哲学家穆勒（johstuartmill），他们认为，快乐幸福是评价道德行为善恶和优劣的终极标准。在穆勒看来，功利就是快乐与免除痛苦。现代心理学研究表明:引起快乐的最主要的情境条件是一个人追求并达到目的。每个人的行为、目的都是为了满足一定的需要实现一定的欲望，如行为成功，欲望、需要得到满足则快乐，反之则痛苦。就道德而言，人们最初完善自我品德是因为美德给了自身利益，之所以爱人而生同情心和报恩心，是因为别人给其以快乐，追求美德的直接动因和原动力是自爱心、求生欲和自尊心，而终极的动因则是自己得到了快乐和利益。

西方伦理学家主张从人的自然本性，人的基本心理反应（对真、善、美的追求和对快乐的追求）引申出道德来，将道德从人本身的利益出发并将其放在实际利益的范围中来考察反映出人们对道德认知的一种深化，有一定的进步意义，但就道德目的来说有很大的局限性。首先，它将个人的感受和个人的利害关系作为道德原则和根本目的，在实践中容易导致价值的偏倚。虽然功利主义道德观也提出了将个人幸福和社会、他人幸福，个人利益和公共利益结合起来，但它只是把社会公益，社会幸福的道德行为看成是获得个人利益、个人幸福的方法和手段；其次，功利主义道德观将人生的一切目的只解释成快乐和幸福，将道德原动力与道德目的混同起来也是片面的。

马克思主义认为，利益是道德的基础，人们所奋斗的一切都与他们的利益有关。因此，马克思主义并不笼统地反对功利主义，如果就“利益”而言，不同阶级、不同阶层各有不同的功利主义，我们提倡的是以劳动人民长远利益和当前利益、局部利益、整体利益和个人利益的统一为出发点的革命功利主义。主张关心人民的物质利益和精神利益，在大力发展生产力的基础上，不断满足日益增长的人们物质、文化的需要，倡导的是人民大众的功利主义。

道德的'产生和发展机制，既有其功利性的一面，又有其超功利性的一面，以满足方式和效果而言是利他的，以期望实现个人幸福的动机而言，是利己的、是功利的，两方面不可分割又互相缠绕，有机统一在道德教育过程中。

我国的道德教育自身有着优良的传统和很多成功经验，但是在社会主义市场经济的条件下，传统道德观受到冲击，新道德体系正在逐步建立之中。要构建符合社会主义市场经济的道德教育理论体系，就要进行创新，就要强调对人个体的尊重，强调个人的道德需要，重视个人道德建构的幸福观、功利观、强调以人为本，重视人在道德教育中的主体地位。唯此，才能突破传统道德教育的局限，在道德教育理念上进行创新，惟有观念的转变，才可以带来新的道德教育目标、内容、体系、途径的构建。创新不是无源之水，无本之木，必须在继承的基础上与现实结合，在道德教育实践中敏锐地发现问题，察觉到奇特的不寻常的事件，对习惯的态度和评价勇于质疑，追求答案的独特性和多样性，增强思维的灵活性，善于变通，做到思路开阔。同时在继承前人经验基础上，综合利用现有的社会科学研究成果，以期取得道德教育上的进展和突破。

德育教育心得体会4

各位同事：

晚上好！

刚才听了各位级组长、班主任从各个角度对这次参观学习的回顾、思考与总结，深感召开此次汇报交流会十分必要。我校着力建设一支学习型的班主任队伍，老师们养成学习、思考、总结的习惯，教育工作就会更富艺术性和理性。下面我就这次参观学习活动谈谈自己的收获和体会。

首先，学校安排此次活动的目的主要有两个：一是让班主任老师走出去看一看，听一听，通过参观、学习、交流撞击新的灵感，激发新的热情，更有声有色地做好班级管理工作；二是形成班主任工作机制，给予优秀班主任学习、提高的机会。希望各位级组长、优秀班主任借此行既开拓视野，又放松身心，消除工作疲劳。我们将继续为班主任老师们创造更多学习机会，使之成为一种常规制度保持下去。

我们到三所名校参观，既看到了他们有特色的管理经验，也看到了我们一中z的优势。在此和同事们交流让我感触颇深的三所学校好的经验与做法。

一、名校都有一种精神

三所名校的领导都谈到老师们无私奉献的精神，我深有同感，心中很为我们z的班主任队伍感到自豪。深圳外国语学校班主任津贴是500元，我们都很惊讶，他们的学生处杨主任说：“班主任的工作很大程度靠一种高度敬业、无私奉献的精神，不是500块钱所能体现的。”仲元实验中学的班主任津贴是400元，省实验中学的班主任津贴是300元，相比之下，我们很欣慰。深圳外国语学校的班主任早7：30到校，晚上5：40离开学校。但我们的班主任老师的工作时间就更长了。从早上7：00到晚上9：30或10：20，如果查宿舍更要忙到十一点多甚至十二点。我们这所年轻的老学校，班主任老师80%都是30岁以下的年青教师，我们所到的三所名校的领导都很佩服我们的班主任老师如此年轻就如此优秀。一中z的班主任老师们的敬业精神、全心投入和无私奉献正是推动我校蓬勃发展的中坚力量。

二、深圳外国语学校的教工餐厅、省实的学生饭堂体现了全力服务于师生的人本关怀

在深圳外国语学校我们得到了汤佳宏校长的热情接待，并为我们安排了早餐和午餐。步入深圳外国语学校教工餐厅，疲劳感顿消——窗明几净，温馨舒适，一个大金鱼缸里游动着色彩绚丽、快乐逍遥的鱼儿；粥饭面点，粗细粮兼有，菜式丰富，以自助餐的形式供老师们自选。我们的老师都十分羡慕深外的老师，下课后能有如此优雅舒适的环境，消除工作的疲劳并解决了老师们的后顾之忧。

在省实验中学结束了座谈、交流后，我信步校园，无意中走到了学生饭堂。由于想到我校校园里的两个饭堂开学至今仍存在着诸多问题，带着“省实学生饭堂又如何”的疑问，我走了进去，也找到了答案。各种菜式明码标价，价格合理，分量童叟无欺；饭堂的经营与管理制度明确完善，张贴饭堂工作人员相片、岗位、工号，公布饭堂的卫生制度、工作态度、服务规范、劳动纪律，后勤优质服务教学显而易见。

相比之下，目前我校教工食堂和学生饭堂的条件、服务质量差距很大。虽然我校饭堂是由寸金教育集团直接管理，但我们可以加大监督的力度，加强与集团的沟通，加强对学校饭堂的管理，力争全校师生膳食卫生、安全、营养。

三、番禺仲元实验学校的宿舍管理精细化体现了优质教育的落实

番禺仲元实验学校的参观、交流令我们难忘，不仅因为两位校长亲自接待并盛情款待，而且因为佩服其办学思路“质量立校，特色办学，和谐发展”的落实，尤其令我们感慨的是其学生宿舍的精细化管理。每位生活老师负责五间宿舍的学生的吃饭、睡觉、衣物洗涤等。生活老师和任课教师的职责分明，各司其职，学生的生活管理与教学管理均得以高质量落实。在了解仲元实验学校生活老师招聘要求和工资待遇后（中师以上学历，已为人父母，50岁以下；月薪1500元），我很惊讶：月薪1500元在珠三角地区居然也会应聘者如云！我校的生活老师月薪1000元，但普遍素质和管理水平不高，以致于班主任、级组长甚至学校领导还不得不经常为宿舍管理分散精力和投入时间。今后我们一定要严把生活老师的素质关，同时加大对在岗生活老师的指导和管理，提高其工作责任心和宿舍管理水平，确实履行其对住宿学生的生活管理的职责，争取把班主任老师们从查宿舍、管纪律的烦琐工作中解脱出来。

乘兴而去，满载而归，虽旅途舟车劳顿，但大家心情都很愉快，我们不仅在德育管理方面有启发和收获，激发了我们内心新的灵感和热情，达到了此行的目的，而且更让我们开心的是走一走，看一看，比一比后，我们更为工作于z而自豪。我校的德育管理从领导意识、管理制度及模式、班主任素质和管理水平等方面都是堪称一流的。一中z是年轻老师成长的沃土，学校注重班主任的岗前培训、在岗培训、交流学习，努力为年轻班主任成长发展创造良好的平台。学校十分重视对班主任的激励，通过“班主任量化评比”、“班主任工作交流会”、“每周德育工作亮点”等都大力宣传班主任具有创造性、实效性的管理，形成相互学习、善于借鉴的工作作风，营造愉快合作与良性竞争的工作氛围，使“优秀”之花开满z园。学校在倡导老师爱生如子、如弟妹的同时，领导对老师也是关爱有加，欣赏老师教育教学工作中的进步，努力解决老师生活中的困难，以真挚的情感、浓浓的人情味感谢老师们把青春年华和激情献给一中z。我们相信，年轻的新z会承继名校历史的沉淀，与年轻老师一起走向成熟，成为一个情感留人、事业留人的名校。最后，把我最欣赏的一句话与同事们分享：“享受工作，享受生活。”祝各位老师在工作中享受创造的乐趣，享受培养优秀人才的乐趣；满怀阳光地工作与生活。

我的发言结束了，谢谢大家！

德育教育心得体会5

20xx年11月30日—12月2日，我和z老师参加了20xx年湖南省第二届中学德育主题班会竞赛暨班级文化建设研讨活动。非常感谢学校给了我们这次宝贵的机会，有幸观摩来自湖南省14个地州市的优秀主题班会。此次学习受益匪浅，感受颇深。

一、活动介绍

11月30日至12月2日，中学主题班会竞赛活动暨班级文化建设研讨活动在张家界市z小学举行，来自全省14个市、州的教育行政领导和各县、区的德育教师代表400余人观摩了本次竞赛活动。活动内容包括主题班会授课、主题班会评点、班级文化建设专家报告及研讨以及德育论文评审等四个方面。主题班会授课由各市州选派一名选手按抽签顺序，进行主题班会现场授课，主题自定，时间为30分钟。主题班会评点，各市州选派一名选手按抽签顺序，对相应主题班会授课进行现场点评，点评时间为6—8分钟。陌生的教学环境，陌生的授课对象，对教师的临场发挥，课堂的总体把握，调动学生的积极性、主动性等都具有严峻的挑战。

二、学习感受

实事求是的说，工作至今，我并没有独立地举行过一次班会活动，最多也只是参与协助，此次活动给了我很大的帮助和提高，让我真正地学习到什么是主题班会，怎样才能上好一堂主题班会。下面就如何上好一堂主题班会这个问题谈谈我的初略看法。

（一）鲜明的班会活动主题是上好一堂主题班会的基础

一堂成功的班会课应该是主题鲜明，贴近学习，贴近生活的。

在这次比赛中，我所看到的班会主题无不贴近中学生的学习和生活。例如，来自岳阳十中冯英老师讲的《吃？不吃？》、永州三中的张黎黎老师讲的《我的健康我做主》等等，都是围绕中学生的饮食生活为出发点展开讨论的。食品安全问题已成为当今社会的敏感话题，两位老师运用多种形式（视频、世界卫生组织调查、情景小品等）展示了当今社会食品安全问题，并很好的贴近中学生的生活现状展开讨论。又如：保靖民族中学的《拒绝冷漠，传递温暖》，龙建军老师通过多媒体播放天津许云鹤案、南京彭宇事件、广东小悦悦事件等视频材料，引发学生关注这些事件中包含的道德认知冲突。班会讨论激烈，在指导老师的不断引导下最后引起共鸣，同学们在面对这种进退两难的问题时，应当以社会主义核心价值观和荣辱观为指导，积极扶危济困，拒绝冷漠，传递温暖，同时注意采取措施保护自己，减少误会和困扰。

由此可见，像上述这样的班会，主题鲜明，贴近中学生的学习和生活，具有很好的指导意义。

当然，主题班会的目标应该明确、具体、适度。一次成功的班会肯定是能解决学习、生活中的实际性问题。

（二）丰富新颖的班会活动形式是上好一堂主题班会的保障

主题班会的活动形式应该有别于平时的文化课模式，不能是班主任的“说教课”。班会活动应该组织灵活，形式新颖活泼，可以是学生做主持，老师做适当的指导和点拨；也可以是老师做主持，学生做点评。大胆地运用各种活动形式，才能充分发挥学生的主观能动性，并体现班会的民主性。

通过学习，我掌握了主题班会的常用形式：

1、游戏式主题班会。游戏式主题班会方法简单、便利，它对于自然地形成学生的是非观，促进学生道德判断能力的发展非常有利。

2、问题式主题班会。问题主题活动也叫道德两难问题法。通常向学生提供几则虚构的小故事，用问答的方式对故事中某个人的行为进行道德讨论，以此来发展学生的道德判断力。

3、实践式主题班会。道德教育从根本上说是一种知、行并重，贵在实践的教育。实践式主题班会活动应该是将道德概念落实到道德行为，即不是仅仅把崇高的言论停留在口头上，而是要引导学生体现在自己的实践中，贯穿在行动上。这可以结合班级生活来设计道德教育的实践活动。

比如：班级里，总免不了有同学因病请假而缺课。班主任可以引导同学讨论，推选同学代表探望，带去全班师生的问候，帮助他补上缺掉的课程，等等。“你能真诚待人，以后别人也人真诚待你。”这样就能使同学之间充满关心、爱抚和深切的情谊，发展助人为乐的美德。

由此可见，丰富新颖的班会活动形式是上好一堂班会课的保障。

（三）学生的积极参与是上好一堂班会课的关键

主题班会既然不是班主任及辅导老师的一言谈，学生的积极参与则显得尤为关键。

中学生自主意识强，思想正走向独立，对社会生活中任何一种现象都有自己个人的见解，不愿他人把意志强加于自己。主题班会上，他们不想也不能只做一个旁观者。如果主题班会只是班主任的说教或少数班干的讲演，大多数学生没有表达自我的机会，教育气氛呆板压抑，那么就不可能真正触及他们的内心深处，其教育力的苍白是可想而知的。相反，让个体学生参与主题班会的全过程，不仅满足了他们自我表现的需要，更主要的是营造了心态开放的环境，使他们通过师生之间思想交流、撞击、对接，产生深刻体验和情感的共鸣，从而很自然地把德育教育内化为自己的信念。这次研讨会中，学生的积极参与无疑都是一次次成功的主题班会的亮点。

（四）及时的信息反馈是一堂好的主题班会课的检验

主题班会后要及时收集反馈信息。这样既有利于及时了解学生动态，也利于下次主题班会活动的开展。

班会的过程中可根据学生的反应得到直观的反馈，班会后可有针对性地收集部分学生的感想，从而获得更确切的信息。根据反馈可评估此次班会的效果，班主任从中总结出成功的经验和不足的根源，同时也可作为以后工作的指导。

三、结语

主题班会是开展德育教育的一种渠道和形式。最终的目的是要把社会、学习和老师的要求转化为学生的内在需求。把老师要求我怎么做变为我应该怎么做和我需要怎么做。只有这样才能达到我们班会的目的，也才能让学生期待每次班会时间的到来。

以上就是我参加20xx年湖南省第二届中学德育主题班会竞赛暨班级文化建设研讨活动的心得体会。

德育教育心得体会6

我校从1979年在全国第一家制订并实施《少年儿童思想品德教育提纲》，进行德育实验以来，取得了一定成绩，成为全国德育先进校。1992年，我们又制订了《小学生主体性发展德育实验方案》，回顾和反思十多年来学伎德育的历程，我们察觉和悟出当前学校德育之所以滞后于变革的社会现实，落后于当今学生的实际，其中一个突出的问题就是忽视学生的主体性。

比如，在德育内容方面，过去很长一段时间，常常把某一时期党和国家的路线、方针、政策作为主要甚至唯一的内容进行灌输，在德育过程中未能充分重视学生生动活泼主动地发展。教育要促进入的社会化，被片面地理解为对社会的顺应，而很少强调把人培养成改造社会的主体。

再如，在德育方法上，忽视学生的主体地位和主体性的发展。学生受到来自多方面不应有的限制和束缚，独立人格得不到应有的尊重，兴趣爱好得不到充分发挥，个性差异亦得不到合理的承认。在德育过程中，往往把“禁止”、“防堵”作为立足点，不注重积极疏导并调动学生的积极因素，将批评与惩罚作为常用的教育手段。其结果，我们所培养的人常常表现为处在被人支配的地位，而不能根据自己的需要、愿望和爱好自主地选择适合自身的教育；常常表现出缺乏进取精神、害怕困难和回避矛盾，缺少主动参与、大胆竞争等自我表现能力；表现出盲目从众，不善于独立思考，追求循规蹈矩，缺乏分析和解决问题的能力。

小学教育是面向未来的大业，现在的小学生再过几年、十几年将成为21世纪社会主义现代化建设的主力军。21世纪将要求人的主体性能进一步弘扬；要求学校培养的人更具有自尊自信、自我控制、独立判断、自立自理等独立的人格，有较高的成就动机、强烈的竞争意识、广泛的爱好和较强的社会适应能力，有创新意识、创造性思维能力和动手实践能力。因此，我们认为研究德育过程中如何发展学生的主体性，是德育面临的新课题。

主体性是人所具有的本质特性，它一方面表现为人对客观世界规律自觉能动的掌握，另一方面表现为人的自觉能动的创造，集中体现为人的独立性、主动性、创造性。培养学生的主体性，使其既具有主体意识，又具有主体能力，才能真正实现学生生动活泼主动地发展。研究其方法问题是我校德育改革探索的重要内容之一。现将我们采用的办法举例如下：

一、满足学生合理的道德需要，发展学生健康的个性

多年来，我们常常把道德行为的好坏归因于道德认识，忽视了道德需要。其实人的道德行为动机来源于道德需要，学生中表现出来的多种多样的道德行为和道德能力是由多种多样的道德需要所引出的。因此，在德育过程中如何满足学生合理的道德需要，成为我们研究的重要内容之一。比如，学生到了三年级，自我表现欲望增强，有的想当个小干部，展示自己的管理才能；有的会画画，想展示自己的绘画才能；有的善于表达，想给大家讲故事等。老师就应尽量满足学生的合理要求，废除了“干部终身制”，实行了干部轮换制，让学生“竞争上岗”。

目前全班46人，都分别担任过班级的小组长、少先队的小队长等以上的干部职务，而且个个干得都很出色。同学发起并组织了一个故事团，他主动与各班联系，利用饭后、活动课时间带领10名团员到各班讲故事，受到同学们的欢迎。实践证明，在德育过程中，尽可能支持和满足学生的合理需要，并积极引导学生进行实践，逐步形成道德需要与自我教育相结合的机制，学生的道德行为就有了坚实的基础。

二、注重道德情感的培养，促进道德信念的形成

情感是人特有的对客观事物的态度体验，它对人正在进行着的认识过程起评价和监督作用。它对主体产生道德需要，形成观念、信念起着中介作用。道德情感是人们形成一定道德信念的前提和基础，对学生主体性发展起着激发动因的作用。道德信念是个体认为自己一定要遵循的并决心要去实现的信条。它不单是某种心理成分，而是深刻的道德认识、强烈的道德情感和顽强的道德意志的有机统一；它是道德动机的高级形式，是个人产生道德行为的真正内在动力，在人的道德心理结构中处于中心环节。自然它应成为学校德育追求的最高的目标。实验班的老师在德育过程中坚持以情为中轴，通过组织学生读我校自编的五爱情感“四字书”，背五爱情感名家格言，讲五爱情感故事等，进而引导学生选一条最有针对性的名言作为座右铭，经常带在身上，坚持每日“三省吾身”，让它激励自己不断进步；选一位自己心目中最敬佩的革命领袖、英雄或专家名人作为学习的榜样，用他们的事迹激励自己前进；制订一个实现自己一定理想信念的行动计划，并公布于众，在大家指导、帮助和监督下落实。通过这些活动，培养和丰富了学生的道德情感，促进了学生道德信念的形成，发展了学生的主体性。

三、重视道德修养，培养良好的意志品格

道德修养是指思想意识和道德品质方面的自我锻炼、自我教育、自我陶冶及由此而达到一定的道德境界和水平。把一定的社会道德转化为个体的道德，关键是个体自身的道德修养。它是个体对自己进行自我观察、自我调控。核心问题是形成一定的自制力。“自制”，在我国传统的道德教育中是道德修养的必由之路。

当今学校德育要培养学生的自制力，就要改进教师的教育态度和教育方法，对学生实施情感教育、民主教育和自主教育。比如实验班老师在教育学生如何正确控制自己的情感时，就教给他们一些心理发泄方法：①当自己受到表扬和奖励时，要控制过分激动的情绪，一方面可以给同学、老师讲自己的感受，让大家一起分享成功的喜悦；另一方面想想自己的不足及继续前进的目标。②当个人受到批评后，可以通过适当的方式，如拖地、擦玻璃、整理学习用具等积极行为方式来表示认错、吸取教训等。③别人给自己提意见和建议时，要以虚心的态度表示：“谢谢您的提醒”，“我一定认真考虑您的意见”等。④当个人受到委屈时，不要用哭、吵、闹等方式来发泄，而是采用受小委屈时可以“瞪一眼”；受大委屈后可以大喊一声“我讨厌你”；受一般委屈就用摆事实、讲道理的办法来求得心理平衡。再如，在指导学生如何养成良好行为习惯方面，实验老师不仅向学生提出了字少、句短、易记的行为规范要求，进行严肃严格的基本训练，而且注重抓住社会实践锻炼，组织开展“徒步夏收”、“负重远足”、“待命行军”、“山区考察”等活动，让学生在艰苦条件下通过磨练增强意志，提高自制力。

四、尊重学生的人格，提高其自我教育能力

学生是一个活生生的独立主体，独立自主性是其基本的行为特征。教育者必须注意维护和尊重学生的独立人格，提高其自我教育的能力。我们在德育过程中始终坚持学生的主体地位，保证学生独立自主地行使、支配自己的

权利，培养学生自我教育的能力。如在活动中我们一直坚持以下几点：

一是自愿选择。教师把选择活动的权利交给学生，指导但不指令，学生可以根据自己的兴趣爱好选择活动内容，可以多项多次选择，直到自己满意为止。目前，三年级90个学生在活动中都找到了自己的位置，36％的学生初步形成了稳定的兴趣爱好，二年级80％的学生也有固定的活动内容和阵地。

二是独立自主。教师把开展活动的主动权交给学生，诱导而不包办。学生在活动中可以根据现有的条件确定自己的奋斗目标。

在活动过程中，学习自己管理自己，自己教育自己，充分发挥自己的聪明才于。

三是实践锻炼。教师要为学生实践锻炼积极创造条件，引导而不代替。学生在实践活动中要有理想、有目标、有志气、有追求，刻苦锻炼自己的毅力，想方设法使自己的爱好形成个性特长。四是积极探索。教师要为学生提供机会，使学生在活动中积极思考，主动发现问题，及时提出问题，自觉分析问题和解决问题，进而使其创新意识得到增强，创造才干得以提高。

总之，在德育改革的实践中我们进一步认识到；只有早放手才能早独创，只有早当家才能早成熟，只有在当家做主的实践中才能促使学生主体性发展，锻炼未来的“当家人”。